« L’histoire de la société jusqu’à nos jours n’a été que l’histoire de la lutte des classes… Le caractère distinctif de notre époque est d’avoir simplifié les antagonismes de classe. La société se divise de plus en plus en deux vastes camps ennemis, en deux grandes classes diamétralement opposées : la bourgeoisie et le prolétariat. […]
C’est bien connu : Jean-François Kahn aime surprendre et provoquer. Quelle meilleure provocation, à l’entrée du millénaire nouveau, que de prophétiser une révolution dont le discours dominant fait son deuil. L’époque redeviendrait révolutionnaire : « N’en doutons pas ; il y aura une révolution, énorme, globale, planétaire. Mondialisée. » Elle a même déjà commencé. Cette […]
En 1999, peu avant son autodissolution, l’une des dernières notes de la Fondation Saint-Simon, influente société de pensée dont François Furet fut le président, était consacrée aux « nouvelles radicalités ». Son auteur, le philosophe Philippe Raynaud, déclarait vouloir « prendre au sérieux le radicalisme de gauche » dans le champ intellectuel. Dans cette nébuleuse, […]
Sylvain Pattieu : Dans votre livre Le Fils maudit (Fayard, 2005), vous repérez trois types d’intellectuels : l’intellectuel de gouvernement, Seignobos ou Furet, l’intellectuel révolutionnaire, sur le modèle de Péguy ou de Sartre, et l’intellectuel spécifique, comme Bourdieu. Avant de discuter des deux dernières catégories, un accord entre vous est possible sur la première. Pouvez-vous […]
La figure de « l’intellectuel engagé » ou de « l’intellectuel de gauche » tend à s’effacer de notre paysage politique. Elle fut lourdement chargée de présupposés discutables : 1. Qu’il existât une catégorie sociale identifiable de l’intellectuel. 2. Que l’intellectuel fût libre de choisir en raison son engagement. 3. Que la gauche elle-même fût […]
La rentrée éditoriale de l’automne 1998 fut marquée par une furieuse campagne médiatique contre Pierre Bourdieu à l’occasion de la publication de son livre sur la domination masculine. Dans Esprit, Olivier Mongin et Joël Roman dénonçaient la « fuite en avant du savant » qui serait passé avec armes et bagages de « la sociologie […]
Le Figaro : En quoi la pensée de Bourdieu a-t-elle révolutionné la sociologie ? Daniel Bensaïd : Révolutionné ? Je ne sais pas vraiment ce que c’est la révolution et je suis prudent avec l’usage de ce terme. Bourdieu a en revanche incontestablement marqué la sociologie. Ce faisant, il a combiné un triple héritage, très […]
Il faut tout d’abord se féliciter de ce dialogue entre des universitaires se réclamant, à un titre ou à un autre du marxisme critique, et des représentants de la sociologie critique. Il est même surprenant que cette rencontre intervienne si tard, puisque nous nous sommes, depuis quelques années, retrouvés pour la plupart engagés dans des causes communes […]
Introduction a) Question de méthode. Alors que Marx parle de l’histoire comme histoire de la lutte des classes, on ne trouve guère chez lui de définition claire et définitive des classes sociales. En bon dialecticien, il ne procède pas par définitions statiques (à la manière de la « raison classificatoire » si prisée de la […]
Politis : Vous êtes devenu dans les médias le défenseur attitré de Bourdieu ! Daniel Bensaïd : Plus qu’un maître à penser, Bourdieu est un révélateur. Il est contre l’Europe libérale de Maastricht et d’Amsterdam ; il n’est pas contre l’Europe. Il est contre les formes marchandes de la mondialisation ; et il revendique un […]