Intervention au colloque « Pensare con Marx, ripensare Marx », organisé par le Centre d’études Livio Maitan.
Rome, 26 janvier 2007
Temporalité, temps
Cris et crachats
1. « Crache sur l’histoire », nous répond John Holloway. Pourquoi pas ? Mais laquelle ? Pour lui, il semble qu’il n’y ait qu’une seule histoire, à sens unique, celle de l’oppression qui contamine jusqu’à la lutte des opprimés. Comme si l’histoire et la mémoire n’étaient pas aussi des champs de bataille. Comme s’il ne […]
Fragments pour une politique de l’opprimé : événement et historicité
« L’hérésie aussi est une forme d’impatience. » Georges Steiner, Épreuves La part non fatale du devenir : événement et historicité 1. L’événement est de retour Il fut un temps, pas si lointain, où il semblait disparu, englouti dans la majesté imperturbable des structures, noyé dans les nappes lentes du temps long historique. Suivant une […]
« Les sauts ! Les sauts ! Les sauts ! »
Ce texte daté de 2002 est repris par Antoine Artous dans La Politique comme art stratégique, recueil de texte de Daniel Bensaïd paru chez Syllepse en janvier 2011. Nous le reprenons augmenté de trois remarques sur l’actualité de Lénine dont nous ne savons pas si elles ont déjà été publiées.
L’écologie n’est pas soluble dans la marchandise
Depuis un demi-siècle, la renaissance d’une écologie critique contribue à défaire la croyance en une fin rédemptrice de l’histoire où l’humanité, réconciliée avec elle-même, savourerait éternellement la plénitude du temps retrouvé. Les interrogations d’aujourd’hui éclairent celles d’hier et permettent de mieux comprendre la genèse d’une critique écologique de l’ordre établi. Pourtant le terme même d’écologie, […]
Le marranisme, un internationalisme réinventé
Claude Corman : Dans son introduction à ce numéro sur la transmission, Emmanuel Renault écrit : « Longtemps les mouvements d’émancipation se sont nourris de la mémoire vivante des soubresauts révolutionnaires. Le XIXe siècle commença par entretenir la tradition de 1789 et de 1793, puis il entretint celle de 1848 et de 1871 ; le […]
Antonio Negri, pouvoir constituant et multitudes
« Parler de pouvoir constituant, c’est parler de la démocratie », écrit Negri dès les premières lignes du Pouvoir constituant. Dans la mesure où elle déploie une temporalité spécifique, la « liberté constituante » excède la vérité éphémère de l’événement. Le pouvoir constituant se réalise en « révolution permanente » et cette permanence conceptualise l’unité […]
Mémoire d’habilitation, une lente impatience
Compte tenu de la longueur de la soutenance d’habilitation à diriger des recherches de
Daniel Bensaïd, nous la présentons exclusivement dans la mise en page PDF. Elle peut donc être lue sur écran ou imprimée en un minimum de pages (45 pages au format A4).
Spectres et messies de Derrida
Ce texte reprend pour une bonne part le chapitre « Jacques Derrida et le messianisme sans Messie » de Résistances. Essai de taupologie générale, Fayard, Paris 2001, partie II, chapitre III.
Antonio Negri et le pouvoir constituant
Ce texte constitue le chapitre IV de l’ouvrage de Daniel Bensaïd, Résistances. Essai de taupologie générale, Fayard, Paris 2001.