L’œuvre d’Alain Badiou force le respect par son audace à contre-courant des pensées faibles et en miettes, par sa capacité à nommer clairement l’ennemi, par sa fidélité à une Idée. Dans L’Hypothèse communiste, il médite sur la notion d’échec : « Que veut dire exactement échouer » ? « La justification de « l’hypothèse communiste […]
Il advient parfois que Marx se chamaille avec son double. Sa théorie met alors en scène l’interminable empoignade entre le philosophe et le sophiste. Lorsqu’il oppose à « l’excommunication du saint » les railleries du critique, il semble prendre le parti du sophiste contre les saintetés despotiques et les condamnations péremptoires. Quelle est alors la […]
Rédigé en septembre 1993 pour Europe de l’Est, la fin du « socialisme », un collectif dirigé par Richard Poulin aux éditions Vents d’Ouest du Québec, ce texte a été repris par Daniel Bensaïd dans la Discordance des temps, essai sur les crises, les classes, l’histoire, publié aux éditions de la Passion en 1995. Morbide […]
En 1999, peu avant son autodissolution, l’une des dernières notes de la Fondation Saint-Simon, influente société de pensée dont François Furet fut le président, était consacrée aux « nouvelles radicalités ». Son auteur, le philosophe Philippe Raynaud, déclarait vouloir « prendre au sérieux le radicalisme de gauche » dans le champ intellectuel. Dans cette nébuleuse, […]
Deleuze et Foucault nous manquent. Ils manquent à penser le moment d’incertitude vertigineuse dans lequel le monde est engagé depuis deux décennies, et dont ils furent, dans une certaine mesure, les annonciateurs. Dans les années soixante-dix, ils annoncèrent l’effondrement du paradigme politique de la modernité. C’est par là, sans doute, qu’ils nous touchent, qu’ils nous […]
L’œuvre d’Alain Badiou force le respect par son audace à contre-courant des pensées faibles et en miettes, par sa capacité à nommer clairement l’ennemi, par sa fidélité à une Idée. Dans une lettre publique à Slavoj Žižek, il affirme qu’il est aujourd’hui « capital de ne rien céder au contexte de criminalisation et d’anecdotes ébouriffantes […]
Dans son numéro du 27 janvier, Libération a publié un long entretien avec le philosopheAlain Badiou, où celui-ci exprimait son scepticisme face au lancement du Nouveau partianticapitaliste. Le philosophe Daniel Bensaïd lui répond ici. La révolution est devenue « un concept vide » et « même le NPA ne prépare pas la révolution », dis-tu. […]
Praxis : Lors de la conférence que tu as donnée à Buenos Aires, au siège du Clacso, tu as mentionné le fait que la mondialisation n’élimine pas les paradigmes avec lesquels nous pensons la politique, mais bouleverse par contre tout le système conceptuel de l’ère de la modernité ouverte au XVIIe siècle. Dans quelle mesure […]
Daniel Bensaïd : Dans le Manifeste pour la philosophie, tu t’insurgeais contre les philosophes contemporains qui, « prenant sur leur dos le siècle », auraient décidé de plaider coupable, et contre l’idée que la philosophie serait désormais impossible. Tu y voyais un renoncement au souci de vérité universalisable, une capitulation devant le despotisme des opinions. […]
La chronique de Roger-Pol Droit (Le Monde des livres du 25 novembre 2005) et l’article de Frédéric Nef intitulé « Le “nom des juifs” selon Alain Badiou » dans lesquels était violemment contesté le contenu de l’ouvrage Circonstances, 3. Portées du mot « juif » d’Alain Badiou (éd. Lignes, Le Monde des livres du 23 décembre) nous ont valu un important courrier. La majorité des textes que nous avons reçus allait dans le sens des thèses défendues par Roger-Pol Droit et Frédéric Nef. Nous avons cependant décidé de publier un texte du philosophe Daniel Bensaïd dans lequel ce dernier prend la défense d’Alain Badiou. [Réd. Le Monde des livres.]