Foisonnement de livres, d’articles dans la presse, colloques, congrès internationaux, le retour de Karl Marx, (trop) vite enterré par les philosophes de la fin de l’histoire, arrive à point nommé pour saluer un autre retour, celui d’une activité sismique sociale salutaire, le Piment Rouge est allé interviewer Daniel Bensaïd, qui a récemment consacré deux ouvrages à l’étude de l’œuvre de Marx…
Marx Karl
La postérité de Marx
Les idées formulées par Marx, il y a cent ans, ont-elles encore une actualité ? Dans ses deux derniers livres, Daniel Bensaïd tente de montrer la pertinence d’un marxisme ouvert, qui gardera sa validité critique tant que régneront les rapports marchands. Sciences humaines : Dans les deux livres que vous venez de publier, vous proposez […]
Le printemps de Marx ?
La rumeur médiatique croyait en avoir fini avec Marx. Et puis l’irruption des mouvements sociaux de novembre-décembre, ainsi que le renouveau éditorial de la recherche théorique inspirée de Marx l’ont ressuscité d’entre les morts. Il n’y a pas de quoi s’en étonner. Aussi longtemps que le cercle vicieux du capital demeure notre horizon plombé et […]
Karl Marx : inventaire après relectures
Marx, le retour ? Deux philosophes, Daniel Bensaïd et Henri Maler, revisitent l’œuvre marxiste. Sans révérence, mais non sans convictions, leurs ouvrages proposent un Marx contemporain. Bernard Lefort : Pourquoi écrire sur Marx aujourd’hui ? L’effondrement du « socialisme réel » n’a-t-il pas sanctionné la faillite d’une « vision du monde » et des « […]
Après Marx, quelle place pour l’action politique ?
La Lettre Merleau-Ponty : Vous proposez dans vos livres une relecture de Marx. Quelle est la portée, l’actualité de cette relecture ? Qu’apporte-t-elle sur le plan théorique à la compréhension des problèmes contemporains ? Daniel Bensaïd : Je ne crois pas que l’on puisse parler d’une relecture. Il s’agissait surtout de dégager ce qui fait […]
Mad Marx : le retour
Avant de s’éteindre, InfoMatin avait ressuscité Marx en le proclamant Homme de l’année 1995. Daniel Bensaïd, auteur de Marx l’intempestif, invite à revisiter l’œuvre de Marx.
Utopie et messianisme
Figurant dans la troisième partie (« Histoires, fin et suites ») de la Discordance des temps, Essais sur les crises, les classes, l’histoire, ouvrage publié en 1995 aux Éditions de la Passion, Paris 1995, cet essai en forme le chapitre X.
Marxisme contre totalitarisme
De colloques en séminaires, d’articles en tribunes, la thèse a fait son bonhomme de chemin, au point d’acquérir la force tranquille d’un lieu commun : c’est à Marx en personne, et non à Staline ou à Lénine, que remonterait le péché originel et la métamorphose implacable du paradis socialiste en enfer totalitaire. Il porterait l’écrasante […]
Démocratie ouvrière et dictature du prolétariat
Il a suffi que Marchais annonce l’abandon de la notion de la dictature du prolétariat pour déclencher un grand branle-bas dans le petit Landerneau de la presse et des radios. Une première remarque s’impose donc : il ne s’agit pas d’un véritable tournant, mais d’une mise à jour. Contrairement à ce que prétendent ses détracteurs, le marxisme n’est pas un dogme, mais une théorie vivante : l’idée de dictature du prolétariat y renvoie à une pratique révolutionnaire de la lutte des classes. Lorsque Lénine, dans son pamphlet sur La révolution prolétarienne et le renégat Kautsky, démonte les arguments de ce dernier sur la dictature du prolétariat, il l’accuse de renoncer en fait à la violence révolutionnaire pour arracher le pouvoir des mains de la bourgeoisie. C’est là, dit-il, que gît le lièvre.
En ce qui concerne le Parti communiste français, il y a déjà belle lurette que le lièvre du réformisme court devant les mots qui se contentent de suivre, plus lentement. De congrès en congrès, les voies pacifiques et électorales sont devenues les seules voies vers la démocratie avancée ou l’Union du peuple de France l’abandon de toute référence à la dictature du prolétariat ne ferait donc que légaliser une ligne qui est déjà pratiquée. De son côté, le Parti communiste portugais avait fait de même en rayant le terme de dictature du prolétariat de ses documents programmatiques lors de son congrès d’octobre 1974.