Si on ne connaît pas sa destination, ce texte retrouvé de Daniel n’est manifestement pas un brouillon, mais un texte « bouclé » qui traite d’une question centrale : celle du statut de la théorie marxiste ; plus exactement celle du statut de la théorie chez Marx. Son point de départ est la fameuse onzième […]
Culture de marché (Brossat) Exception culturelle ? La culture comme « marchandise d’exception » ? Aveu que la culture est bien une marchandise et que « le reste n’est qu’affaire de mise en scène de restrictions ». « La règle d’or d’un régime culturel des discours et des arts : tout se vaut, tout s’échange, […]
Comme Carnaval I et II « La culture saisie par la marchandise » et « Les métamorphoses des formes », textes inédits, ces notes étaient classées dans un dossier intitulé « Fétichisme et spectacle », sujet sur lequel Daniel Bensaïd a travaillé jusqu’à la fin de sa vie… bien que convaincu qu’il ne pourrait le […]
Une philosophie dissidente de l’histoire Les deux guerres mondiales et les catastrophes de l’entre-deux-guerres (triomphe du nazisme, du stalinisme, guerre d’Espagne…) ne permettent guère de garder intacte la vision cumulative du sens de l’histoire et du progrès. Déjà Nietzsche, Péguy, Sorel avaient vigoureusement rejeté le fétichisme historique et l’idéologie du progrès, qui endorment la vigilance […]
Intervention au séminaire sur la dialectique organisé par Lucien Sève et Espaces Marx, septembre 2005. L’intitulé proposé pour cette table ronde est fort ambitieux. Dans le monde ? Je ne m’y risquerai pas. Bertell Olmann vient de nous donner un stimulant aperçu de l’état des recherches dialectiques dans le monde anglo-saxon qui illustre bien l’ampleur […]
Il advient parfois que Marx se chamaille avec son double. Sa théorie met alors en scène l’interminable empoignade entre le philosophe et le sophiste. Lorsqu’il oppose à « l’excommunication du saint » les railleries du critique, il semble prendre le parti du sophiste contre les saintetés despotiques et les condamnations péremptoires. Quelle est alors la […]
Pour Françoise Proust, la résistance n’est ni active ni passive. C’est d’abord un tremblement, « un bougé ». Dès la première page de L’Histoire à contretemps, elle récuse le tribunal du monde comme juge suprême de l’histoire du monde. On ne résiste pas au nom de quoi que ce soit : la résistance est une […]
En 1999, peu avant son autodissolution, l’une des dernières notes de la Fondation Saint-Simon, influente société de pensée dont François Furet fut le président, était consacrée aux « nouvelles radicalités ». Son auteur, le philosophe Philippe Raynaud, déclarait vouloir « prendre au sérieux le radicalisme de gauche » dans le champ intellectuel. Dans cette nébuleuse, […]
Deleuze et Foucault nous manquent. Ils manquent à penser le moment d’incertitude vertigineuse dans lequel le monde est engagé depuis deux décennies, et dont ils furent, dans une certaine mesure, les annonciateurs. Dans les années soixante-dix, ils annoncèrent l’effondrement du paradigme politique de la modernité. C’est par là, sans doute, qu’ils nous touchent, qu’ils nous […]
Ce texte inachevé et non daté (la date relevée sur l’ordinateur – septembre 2009 – n’est pas significative en soi, la même date ayant été relevée pour d’autres textes) revient sur son travail, Walter Benjamin, sentinelle messianique, paru chez Plon en 1990 et réédité aux Prairies ordinaires en 2010, neuf mois après son décès. « Était-il […]