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Brésil : lettre aux camarades de Démocratie socialiste

Cette lettre a été adressée aux militants de la tendance Démocratie socialiste (DS) avant la tenue du forum social mondial de Porto Alegre en janvier 2005 et certains d’entre eux l’ont rendue publique à cette occasion. Elle a fait partie des documents en discussion lors de la session du Comité international de la IVe Internationale en février 2005, qui par un vote majoritaire (83,33 % en faveur) a adopté sa ligne générale.

Daniel Bensaïd, philosophe, est dirigeant de longue date de la IVe Internationale et de sa section française, la Ligue communiste révolutionnaire. Francisco Louça, économiste et député du Bloc de gauche (BE), est fondateur de la section portugaise de la IVe Internationale, le Parti socialiste révolutionnaire (PSR, une des composantes à l’origine du BE). Michael Löwy, philosophe et militant de la LCR, a dû s’exiler du Brésil au cours des années 1960, poursuivi par la dictature militaire pour son engagement dans la gauche révolutionnaire. Ces trois militants ont été, dès sa constitution, engagés dans les débats de Démocratie socialiste.

L’art d’accommoder les restes (de Mai)

« Que reste-t-il de Mai 68 ? » Pour Henri Weber, « les événements » de Mai se caractérisent par leur dimension internationale, par leur dynamique générationnelle (« sa force motrice n’est pas une classe sociale mais une classe d’âge »), et par leur visée « démocratique et libertaire ». Tout ceci ne dit pas […]

Marx au pluriel

Une Histoire du marxisme suppose que « le » marxisme puisse être considéré dans son unité et que cette unité ait une histoire. L’histoire d’une théorie est celle de ses réceptions autant que de ses conditions de production. Pour mettre en situation et en perspective les controverses abordées dans ce livre, nous présentons schématiquement la […]

Propriété individuelle et appropriation sociale

« L’opposition de la propriété individuelle à la propriété privée est reprise dans La Guerre civile en France. Marx y souligne que la Commune de Paris “veut faire de la propriété individuelle une réalité”, et “rétablir” ainsi une forme d’appropriation qui soit une propriété personnelle et authentique. Quel sens, demande Sereni, donner à ce rétablissement […]