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Colloque « Daniel Bensaïd vivant » (27-28 novembre, Paris) / Appel à contributions

Alors que nous sommes entré·es dans l’ère des catastrophes – écologiques et militaires – et qu’une rupture révolutionnaire est plus que jamais nécessaire, revisiter et approfondir l’héritage théorique, stratégique et politique de Daniel Bensaïd est impératif. C’est ce à quoi nous invite cet appel à contributions, en vue d’un premier colloque Daniel Bensaïd qui se tiendra à l’automne. 

La deadline vient d’être reportée du 15 mai au 1er juin pour l’envoi de vos propositions. Par ailleurs, la date du colloque est maintenant connue : il aura lieu les vendredi 27 et samedi 28 novembre 2026.

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Premiers regards sur Daniel Bensaïd
Parcours Tout le dictionnaire
à lire ou à relire

Grandezas y miserias de Foucault y Deleuze

Este texto es una reanudación de un extracto de Éloge de la politique profane, Albin Michel, 2008, que se editó en castellano bajo el título “La política eclipsada”, en Elogio de la política profana, Peninsula, Madrid, 2009. Archivos personales. Clasificados en “Política profana y estrategia”. Fechadesconocida (entre 2007 y 2009). Deleuze y Foucault nos faltan. […]

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Un « Marx » sorti de ses gonds

Le philosophe Daniel Bensaïd a entrepris d’apporter son concours à l’actuelle entreprise de déconstruction et de reconstruction d’un Marx entièrement neuf. Pensée repensée, dont le mouvement d’émancipation des peuples se nourrit déjà sans le savoir en cette fin de siècle. Marx l’intempestif et La Discordance des temps sont parus presque simultanément à la fin du troisième trimestre 1995. L’originalité de ces travaux – qui ne réside pas dans le sujet choisi – ne permet pas de parler d’un « retour à Marx », mais inviterait plutôt à prendre connaissance d’une possible explosion de cette pensée enfin libérée.

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Le droit naturel en Révolution

Nous avons déjà signalé la parution du livre de Florence Gauthier qui approfondit et systématise une approche de la Révolution française, du point de vue du droit naturel, déjà à l’œuvre dans ses précédents travaux. La démarche est explicitement aux antipodes de celle de Furet. Pour elle, les droits de l’homme ne caractérisent pas la […]

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