« Marx semble souvent reprendre à son compte la distinction entre possession et propriété. C’est à partir d’elle que Paul Sereni propose, dans un livre remarquable de rigueur, d’élucider l’énigme de la distinction entre propriété privée et propriété individuelle contenue dans le livre I du Capital. […] Or, la propriété privée qu’il est question d’abolir, […]
Lire la suiteNahiko zabaldua dagoen ideiak bestelakoa badio ere, Marx ez da historiaren filosofoa. Areago, bera izan zen, eta Nietzscheren Ez-garaiko gogoetak baino lehenago, Blanquiren Eternité par les astres, Peguyren Clio, Walter Benjaminen Historiaren kontzeptuari buruzko tesiak, edo Siegfried Kracauerren hil ondoren argitaraturiko L’histoire baino lehenago, historia unibertsalaren filosofia espekulatiboekin (jainkozko probindentzia, teleologia naturala, edo Espirituaren odisea) […]
Lire la suiteM. Minc-en begikoa, “mundializazio zoriontsua”-k badu bere hegaletan beruna. Krisi internazionalaren azelerazio izugarria eta M. Schröderren garaipen elektorala Alemanian, aski izan dira berri ona irakiten jartzeko: amaitu da negu liberala, hara etorria udaberri sozialdemokrata. Sozialismo “neo” delakoa iritsia egonen litzake, goitik behera berritua, neolangile eta neokeinesiarra. Aurrerantzean kontua gehiago da Third Way (hirugarren bidea) eta […]
Lire la suiteAprès Mai 68, quelques militants de groupes euphoriques ont annoncé la mort définitive de l’idéologie dominante, de l’idéologie bourgeoise. Tragique confusion. Ce qui s’essouffle et dépérit, ce sont les valeurs bourgeoises. La bourgeoisie étant en décadence, on ne croit plus en ses valeurs, sa liberté, son égalité, qu’elle contredit chaque jour en pratique. Mais, faute […]
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