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Dans la société capitaliste, la question de la propriété n’est pas dissociable de l’appropriation privée du surtravail d’autrui, autrement dit de la question de l’exploitation. La société n’est pas réductible à un agrégat d’individus ou de “travailleurs immédiats”. Elle est un rapport entre classes sociales antagonistes », p. 54.
Lire la suite1. Les mots ne sont pas sortis indemnes des tourments du siècle passé. Socialisme, révolution, anarchie même ne se portent guère mieux que « communisme ». Le socialisme s’est compromis avec le national ; il a trempé dans l’assassinat de Liebknecht et Rosa Luxemburg, dans les guerres coloniales et les collaborations gouvernementales au point de […]
Lire la suite“Ezkerreko ametsak” da solasaldi honen antolatzaileek jarri didaten gaia. Ezker ameslaria, bada? Eta zer amestu duen? Ametsak izan baziren, ez ziren uniformeki uherrak edo arroxak izan. Batzuk, Sobiet Batasuna estalinista edo breznevistaren kolorez jantzitako promesaren lurraldearekin, lanaren kultu estajanobistarekin, behartutako kolektibizazioaren eta industrializazio azeleratuaren balentriekin, altzairu tona eta tximini ketsuekin, mota guztitako domina olimpikoekin egin […]
Lire la suiteCe texte s’intègre dans le chapitre V de Fragments mécréants paru fin 2005 et réédité aujourd’hui, en 2018, aux éditions Lignes (RE)LIRE FANON. En exergue de la conclusion à Peau noire, masques blancs, Fanon cite Marx : « Pour atteindre leur propre contenu, les révolutions du XIXe siècle doivent laisser les morts enterrer les morts » […]
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