Premiers regards sur Daniel Bensaïd
Parcours Tout le dictionnaire
à lire ou à relire

« Penser avec Marx, contre Marx, pas sans lui »

Nous publions la version longue d’un entretien réalisé par Nicolas Weill pour le journal Le Monde à l’occasion des 150 ans du Manifeste communiste. Le Monde : Commémorer, c’est mesurer la distance qui nous sépare d’un texte comme Le Manifeste. Qu’en est-il de son actualité ? N’a-t-il pas plus vieilli que d’autres opuscules comme le […]

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Quand l’histoire nous désenchante

Difficile de dissocier, depuis 1968, le parcours militant de Daniel Bensaïd de celui du courant trotskiste, aujourd’hui incarné par la Ligue communiste révolutionnaire, au sein duquel il a longtemps exercé des responsabilités. C’est à ce titre que Mouvements s’était entretenu avec lui, en 2000, pour son numéro « Penser à gauche ». Enseignant la philosophie à l’université de Paris-VIII, son engagement militant s’est doublé d’une réflexion politique dont témoignent de nombreux ouvrages.
À l’occasion de la parution de son autobiographie, Une lente impatience, il revient ici sur ce parcours, évoquant notamment le sens qu’a pu prendre l’engagement politique pour sa génération, née au lendemain de la guerre, l’association entre militantisme dans les rangs d’une organisation politique et élaboration intellectuelle, et sa conception de l’universalisme qui l’a amené à prendre position dans le débat initié par l’appel des Indigènes de la République.

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Uma página na história mundial de lutas

Em 15 de março de 1968, Pierre Viansson-Ponté escrevia no Le Monde um artigo polêmico, intitulado « Quando a França se entedia… ». O mundo virava de ponta-cabeça – no Vietnã, na Alemanha, nos guetos norte-americanos, no México e em Praga – e aparentemente nada acontecia na França. Esse marasmo político e intelectual, no entanto, […]

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Le sexe des classes

Ce texte reprend un chapitre de La Discordance des temps, essai sur les crises, les classes, l’histoire, paru aux Éditions de la passion en 1995. Certains courants féministes ont élaboré dans les années soixante-dix une représentation de l’oppression des femmes calquée sur le modèle des rapports de classes. On vit apparaître les notions d’exploitation domestique, […]

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